Maggioranze discriminate

Giovanni Leone, presidente della Repubblica italiana dal 1971 al 1978 (Bettmann/Getty)

Se è dai dettagli che si giudica una persona, forse è questo il dettaglio che potrebbe definirmi, professionalmente parlando, meglio di ogni altro: in mezzo secolo di giornalismo, di scrittura, di televisione, di Rai, di occasioni pubbliche di vario genere, non ho mai conosciuto Bruno Vespa, mai incontrato, mai condiviso un luogo o una situazione con lui.

È come se avessimo vissuto e lavorato in due Paesi diversi, forse neanche contemporanei l’uno dell’altro. E non è stata una scelta, non ho nulla di personale contro Bruno Vespa e suppongo che lui sappia a malapena della mia esistenza: è solo capitato così. E se è capitato significa che battiamo, da una vita, strade destinate a non incontrarsi mai.

Per le stesse ragioni di estraneità al suo mondo (che è, in sintesi, il mondo del consociativismo politico-giornalistico romano) non ho in casa neanche un libro di Bruno Vespa, non solo perché non ho motivo per comperarlo, ma perché il suo editore, Mondadori, non mi ha mai incluso nella lista dei giornalisti destinatari di una copia omaggio: immagino tantissimi, e tantissimi anche gli uomini politici.

Vuol dire che Mondadori ha un ottimo ufficio stampa, che non spreca copie omaggio per i disinteressati. Nelle carriolate di libri freschi di stampa e nemmeno aperti (mi rifiuto di usare l’aggettivo “intonsi” per ragioni fonetiche) che circa ogni mese escono da casa mia, destinazione un paio di biblioteche pubbliche e un paio di librerie dell’usato gestite da amici, c’è davvero di tutto. Ma non c’è mai stato un libro di Bruno Vespa.

Ogni anno, però, quando con l’avvicinarsi delle Feste e la comparsa delle luminarie esce il nuovo libro di Bruno Vespa, così come capita alla popolazione italiana per intero, incluso chi ha scelto il romitaggio, mi è impossibile non leggerne almeno un paio di righe. Non nel libro, ma nelle molteplici citazioni del libro che appaiono sui giornali, producendo una promozione “spontanea” che forse non ha uguali in Italia.

E qui si deve riconoscere al genere “libro annuale di Bruno Vespa” una strutturazione ingegnosa: essendo, sostanzialmente, una specie di riassunto della cronaca politica recente, con l’aggiunta di dichiarazioni e confidenze dei protagonisti, può essere comodamente sfilettato in singole frasi che trovano facilmente spazio su quasi tutte le testate nazionali.

Quest’anno, per esempio, è circolato molto un breve sfogo di Giorgia Meloni a proposito di un presunto ostracismo nei confronti della nomina al Colle di persone “non di sinistra”. Nello specifico, Meloni dice (a Vespa): «Non si capisce perché debba fare scandalo l’idea che una personalità di cultura conservatrice possa un giorno ambire a quel ruolo».

È una lamentela – una delle tante – già espressa in passato da Meloni, ma in questa sede ripetuta con una formulazione decisamente infelice (dal punto di vista di Meloni). Anche il meno ferrato dei fact-checker, impiegando pochi minuti, potrebbe infatti fare presente, alla presidente del Consiglio e a noi tutti, che dei dodici presidenti della Repubblica fino a qui eletti almeno cinque sono sicuramente definibili “di cultura conservatrice”.

Si tratta di Enrico De Nicola, Luigi Einaudi, Antonio Segni, Giovanni Leone, Oscar Luigi Scalfaro. Due, Giovanni Gronchi e Francesco Cossiga, possono essere classificati “centristi”, con i dovuti distinguo per il Cossiga inneggiante a Gladio.

Altri tre, Giuseppe Saragat, Carlo Azeglio Ciampi e Sergio Mattarella, possono essere detti di centrosinistra. Solamente due, Sandro Pertini e Giorgio Napolitano, provenivano dalla sinistra social-comunista.

L’affermazione di Meloni tende dunque, scorrettamente, a considerare l’intera destra (la “cultura conservatrice”) vittima di una discriminazione inesistente. La discriminazione riguarda invece, e per ragioni storicamente molto comprensibili, e tutt’altro che ambigue, i neofascisti e i postfascisti.  Per fare l’esempio più evidente: Scalfaro, che fu un cattolico tradizionalista tutto di un pezzo, certamente un uomo di destra, era un antifascista inflessibile e fu un rigoroso difensore del dettato costituzionale (che è, come si sa, antifascista fin dal suo Dna).

Il problema di Meloni è comprensibile: vorrebbe ultimare il percorso di “naturalizzazione” del neofascismo nella democrazia italiana. Magari (dicono quelli bene introdotti, quelli che leggono Bruno Vespa) puntando lei, in prima persona, al Quirinale.

Non è detto che sia una cattiva idea, stemperare finalmente il tanto nero residuo nel più riposante ed elegante tweed di una destra “normale” (quel poco che ne rimane…). Ma non si deve barare. La cultura conservatrice, in Italia, non solo non ha subìto alcuna discriminazione, ma è stata ampiamente al governo e ampiamente al Quirinale.  Il problema non è la destra, è il fascismo, e il faticosissimo distacco dei suoi eredi dalla matrice ideologica che, lei sì, li rende poco idonei a fare quel lavoro così importante: il capo di una Repubblica che è nata dalla morte del fascismo.

Ok Boomer!, Lunedì 9 novembre